جَاءَ فِي الشَّرْعِ أَصْلُ سَدِّ الذَّرَائِعِ ، وَهُوَ مَنْعُ الْجَائِزِ لِأَنَّهُ يَجُرُّ إِلَى غَيْرِ الْجَائِزِ . وَبِحَسَبِ عِظَمِ الْمَفْسَدَةِ فِي الْمَمْنُوعِ يَكُونُ اتِّسَاعُ الْمَنْعِ فِي الذَّرِيعَةِ وَشِدَّتُهُ . وَمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَدِلَّةِ يُبَيِّنُ لَكَ عِظَمَ الْمَفْسَدَةِ فِي الِابْتِدَاعِ ، فَالْحَوْمُ حَوْلَ حِمَاهُ يَتَّسِعُ جِدًّا ، وَلِذَلِكَ تَنَصَّلَ الْعُلَمَاءُ مِنَ الْقَوْلِ بِالْقِيَاسِ وَإِنْ كَانَ جَارِيًا عَلَى الطَّرِيقَةِ ، فَامْتَنَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُتْيَا بِهِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَسْأَلَةِ ، وَحَكَوْا فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا تَعْجَلُوا بالبَلِيَّة قَبْلَ نُزُولِهَا ، فَإِنَّكُمْ إن لا تفعلوا ( 1 ) تشتتت ( 2 ) بِكُمُ الطُّرُقُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا " ( 3 ) . وَصَحَّ نَهْيُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ ( 4 ) وَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا ، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا ، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَعَفَا عَنْ ( 5 ) أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ لَا عَنْ نِسْيَانٍ فلا تبحثوا عنها " ( 6 ) .

--> = كتاب البيوع ، باب اجتناب الشبهات ( 7 / 241 ) ، والإمام أحمد في المسند ( 4 / 267 ، 269 ، 270 ) ، والإمام الدارمي في كتاب البيوع في سننه ، باب في الحلال بين . . . برقم ( 2538 ) ، ( 2 / 319 ) . ( 1 ) هكذا في ( ر ) ومراجع الأثر ، وفي بقية النسخ : " إن تفعلوا " . ( 2 ) في ( ط ) و ( ت ) : " تشتت " . ( 3 ) أخرجه الإمام الدارمي في المقدمة من سننه ، باب التورع عن الجواب فيما ليس فيه كتاب ولا سنة عن وهب بن عمرو الجمحي مرفوعاً ( 1 / 61 ) ، وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم عن معاذ مرفوعاً ( 2 / 142 ) ، ورواه الإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى عن معاذ مرفوعاً ( 1 / 395 ) ، ورواه أبو داود في المراسيل مرفوعاً عن معاذ ( ص 224 ) ، وذكره البيهقي في المدخل ( ص 226 - 227 ) ، ورواه الخطيب في الفقيه والمتفقه موقوفاً على معاذ ( 2 / 12 ) ، وروى الموقوف أيضاً الإمام الدارمي في سننه ، باب من هاب الفتيا ( 1 / 68 ) ، وقال الإمام ابن حجر في الفتح بعد ذكره عن أبي سلمة مرفوعاً وعن معاذ : وهما مرسلان يقوي بعض بعضا ( 13 / 267 فتح ) ، وذكره ابن حجر في المطالب العالية ( 3 / 106 ) وقال أبو حبيب الرحمن الأعظمي معلقاً عليه : قال البوصيري رواه إسحاق بإسناد حسن وأبو بكر بن أبي شيبة . انظر المطالب العالية ( 3 / 106 ) . ( 4 ) تقدم ذكر الحديث وتخريجه ( ص 198 ) هامش ( 3 ) . ( 5 ) ساقطة من ( ت ) . ( 6 ) رواه الإمام الدارقطني في كتاب الرضاع من سننه عن أبي ثعلبة الخشني ( 4 / 184 ) والإمام ابن عبد البر في جامع بيان العلم ( 2 / 136 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة =